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《月亮与六便士》|若你只读到了理想和现实,
发布时间: 2020-07-04 来源:互联网 点击次数:

《月亮与六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆以法国后期印象派大师保罗·高更为原型创作的一部长篇小说,讲述的是一个英国证券交易所的经纪人,在中年时期放弃已有的牢靠职业和地位、美满的家庭,突然弃家出走到巴黎去追求绘画的理想故事。

单从故事设定和题材来说这就是狗血通俗小说的套路,然而作者却凭借着多年丰富的写作经验和技巧,在文中杂糅了对生活和人性的种种思索和拷问,让简单俗套的故事瞬间变得高深奥妙、发人深省,让此书在历经百年后依旧是畅销书榜单的常客。

这本书的神奇之处在于:你初读它的时候或许会有一种看不下去的状态,而且年纪越小这种读不下去的感觉越甚,可偏偏在你不想继续读的时候总能看到很多人在大力推荐它,而且它本身也总是让你有如鲠在喉的感觉,似乎你不读完就不舒服似的,于是你总是在读和不读之间拉扯。

这本书有一个最被普遍接受的主题理解:理想与现实的冲突,大家普遍认为书名“月亮与六便士”中月亮代表理想,六便士代表世俗的生活。很多人觉得这本书畅销的原因在于大家都困囿于现实的泥潭,在忙碌中捡着自己的“六便士”,他们向往主人公斯特里克兰对于理想的追求,所以喜欢这本书。

然而这本书如果真的只是单纯的探讨现实和理想这个主题,它就不会让很多人陷入放不下又看不完的纠结状态,更加不会成为那么多人的念念不忘,倘若你只从书中读到了理想和现实,那就证明你还年轻,因为没有点生活阅历的人是无法理解作者在书中所渗透的那些人生底层逻辑。

本书虽然嵌套了一个简单的故事,但作者却在其中融入了他跌宕起伏半生的人生感悟和心得,内涵十分的丰富,本文将从本书的写作手法、个人对本书的印象以及小说的主题三个角度来阐述对本书的一些感悟。

一、描写却不评判的独特写作手法背后的底层逻辑是:不要太在意他人的评价也不要轻易去论断别人

在《月亮和六便士》的结尾,毛姆写道:有句《圣经》上的话来到我嘴边,但我没有说出来,因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。

“我”没有说出来的句话在注释中解释了,说它很可能是指《圣经·马太福音》中的那句“你们不要论断人,免得你们被论断”,我想译者这样的判断大概也和这本书的写作手法和角度判断有关吧。

作者写的这本书时间跨度比较大,按照时间来划分的话这本书可以分为三个阶段:初见、五年后、二十年后。

初见时从他妻子以及“我”这个旁观者的眼中我们看到的是斯特里克兰毫无征兆的抛弃了还算恩爱的妻子、年幼的孩子,甚至他连一分钱都没有留给他的妻子和孩子,此时的读者是什么心情?感到愤怒?感到不可思议?觉得怎么会有如此不负责任的丈夫?

五年后再见时,透过布兰奇、德克以及“我”的眼睛,我们“看”到的斯特里克兰是一个忘恩负义、恩将仇报、冷血无情的渣男形象,此时的读者在想什么?为布兰奇感到悲哀,为德克觉得不平?

二十年后从尼克尔斯船长、库特拉斯医生等人那里我们知道他娶了一个土著的姑娘,生了孩子,但最后他身染恶疾瞎了眼,完成了理想中的作品后悄然离逝。这时候身为读者的你是什么心情呢?是同情?还是觉得恶有恶报?抑或赞叹他终于完成满意作品的毅力?

作者写作的技巧高明的点在于一方面他死死的将斯克里克兰框定在以第三人称为主视角的画面里并且无论是“我”还是作者都在尽量客观的描述事情,从来不加以评价;但另一方面他却通过描述他看到的或者听闻到的部分事实,时刻挑拨读者的情绪,诱导读者站在旁观者的角度根据片面的事实做出一定的判断甚至引导读者得出具有倾向性的结论。

你是否在看书的时候心情不由自主的根据作者通过第三人称刻画的斯特里克兰形象的变化而变化呢?如果是,那么恭喜你跳进作者精心设计的陷阱里,不过也别忙着跳出来,作者这样的写作手法也是想要告诉我们一个人生的底层逻辑-不要太在意他人的评价也不要轻易去论断别人。

对于斯特里克兰来说,在中年时期选择放弃家庭去追寻自己的画家梦本身就是将自己放在了风口浪尖,在他画出一幅理想的画作之前,他曾经的家庭、布兰奇甚至是所有与画画无关的人都是无关紧要的人。

他曾经所做的每一次选择对于追求世俗生活的人来说都是不可理喻甚至是毁三观的,如果他在无论哪一次的质疑声中停止了前进的脚步,那么他就不会成为那个成功追到“月亮”的人,所以作者刻画的斯特里克兰的这些遭遇看似荒诞,但他所要表达的是如果你想要追寻月亮,那么世俗中所有的“六便士”你都不要去在意,也不要弯下腰去捡,别人的评价亦是如此。

在初高中数学中有这样一个知识点:想要确定一个物体的原形,我们至少要知道这个物体的三视图。而企业在评价一个员工的时候至少也会有自我评价、同事(下级)评价以及上级评价等多个维度的评价,只有这样我们才能全方位的评估一个人。

然而作者对于斯特里克兰的刻画当中始终缺少了最重要的一环,就是以斯特里克兰为主视角进行阐述或心理描写,这就注定无论如何我们看到的斯特里克兰都只是一个片面的存在。作者用这种刻意的写作手法告诉读者:在生活中我们何尝能全方位了解到别人?既然无法做到对别人的全方位了解,那么我们就不要轻易地去论断别人。

然而当我将自己的这种看法写成文字的时候,当我给这篇文章写下标题的时候,当这部小说以第三人称的视角来描写斯特里克兰时,我们都不可避免的违反了不轻易论断别人这个人生底层逻辑了,不是吗?这一刻我们谁不是捡了“六便士”的人呢?

有时候我们知道一切追求“月亮”的方法,却始终都无法脱离出“六便士”的枷锁,因为追求“月亮”的条件太苛刻也太违背人性。

法国作家罗曼罗兰在《母与子》中说过这样一句话:“朝一个方向前进,差不多总是以从另一个方向后退作为代价。”这句话的另一种表述大概就是其实生活中也是遵循能量守恒定律的,我们在得到的同时必然要失去,最后人生的得失总是零。

有的人在生活中选择的是“先苦后甜”的模式,他先将生活中的所有苦全部品尝,慢慢的他的生活中就只剩下甜,无论是叠加的苦还是叠加的糖势必都让他的生活充满波澜和起伏,但因为他将糖放在了后面,所以给人一种实现理想的错觉。

有的人在生活中选择的是“及时享乐”的模式,他总是享受到一点点甜就吃一点点苦,所以他的一生都是平平淡淡,没有那么波澜壮阔,给人一种平庸无奇的感觉,让人有一种被俗世绊住的错觉。

生活中总有这样一种错觉:觉得追求理想似乎比追求现实高贵似的,但归根结底不过是大多数人都不喜欢一次性吃太多苦,所以绝大多数都选择了“及时行乐”的模式,这样的人生似乎没有一个“高光时刻”,而且因为选择的人太多也缺少了稀缺性,才会让人生出一种追求理想比追求现实更高贵的感觉,但其本质不过是一种选择而已。

十年过去了,我还记得曾经高考失利时那种五雷轰顶的感觉,那会就觉得随着高考的失败我的人生也一起玩完了,但熬过那个阶段通过自己的努力终于跨过那个坎再回头看的时候,就觉得高考失利不过是因为高考前我透支了太多的甜,所以迎来了叠加的苦而已,熬过去然后在多吃点苦,人生终究会迎来成倍的甜,不是吗?

正如这本书结尾的时候,作者借由罗伯特之口说出的那句“上帝的磨盘转的很慢,但磨得很细。”,生活还是很公平的,他不会少了一个人的苦,也不会缺了一个的甜,追求月亮还是六便士,端看你是想要平淡的“及时行乐”还是波澜壮阔的“先苦后甜”。

我还记得第一次看《月亮与六便士》这本书的时候,我一度很不理解这样一个抛弃妻子没有丝毫责任感、这样一个霸占朋友妻最后还害得她自杀身亡的冷血白眼狼、这样一个靠老婆养着的男人到底有什么值得称赞的地方呢?有这样主人公的一本三观不正而且明显有歧视女性的书籍为什么这样在豆瓣的评分能高达9.0?

等稍微长大一点知道理想不易实现,很多人都被现实同化的无奈之时,我突然就能理解到这本书的浅层含义,因为大家都被现实击败,而斯克里克兰更像是很多人的一种精神寄托,突然将曾经认定的斯特里克兰的缺点、作者对于女性的歧视都纷纷忽略,一下就觉得这本书是一本完美无缺的“奇书”。

在接近30岁,知识和阅历都相对增加的今天再看这本书时,我发现斯特里克兰的抛妻弃子、霸占朋友妻却让她不得善终等行为依旧存在,毛姆作品中对女性的偏见也是事实,但我们已经学会了接受它的不完美,当然我们更懂得去欣赏书中的那些精彩理念,并试着分析作者这样做的原因以及成长经历和背景的等,企图从中挖出在这些背后更多的作者的写作用途和未尽之言。

我想好的文学作品无论在什么年龄阶段去读总会给人不同的感悟吧,都会让我们有一个“看山是山,看山不是山,看山还是山”的理解和感悟过程。