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《天道》高人:扶贫的几个层次,哪个是最高境
发布时间: 2020-01-08 来源:互联网 点击次数:

随着现在人们越来复合肥料批发越富,越来越多人去参加慈善扶贫,但很多“没智慧”的扶贫,把贫穷者扶成白眼狼,像深圳丛飞扶贫就是其中之一。

救急不救穷,所以心富财来建议想做慈善去扶贫的朋友,都认真思考下《天道》剧中的丁元英(王志文演)是如何做有大智慧的扶贫,让贫穷者改变命运的?

心富财来认为,这类是像古代某富翁给大众“施粥”、或直接挨家挨户发放“钱财”,因为根(心)上没变,绝大部分都是越扶就越贫。

因为贫者自身没有改变,直接给予钱财中是”输血“,贫者的“造血功能”永远比“输血”重要,没有哪个人靠别人的“输血”可以长期有活下去。

“最不道德的道德”,这句话中前面的道德,是普通大众眼中的“伦理道德”,后面的这个道德是更高层的“天道”, 天地不仁,以万物为刍狗。任何人在真“道”的面前,都没有高低贵贱之分。如:

1、“梁山好汉”说是替天行道、劫富济贫,亦邪亦正,但不同的角度,不同的立场评判不一,难说好坏。

丁元英这扶贫者明白得救者需要“自救”,而且指明了 自救的道路,并使贫者走上自救的道路,所以这是大众眼中的道德。

然而却没从思想上解决贫者的问题,也就是自我造血的问题,解决的仅仅是方法,结果是打碎了被打碎的,贫者也扒上了井沿,但由于解决造血问题,听任“一部分的贫者”再掉下去,这就是最道德的天道。所以说这种扶贫方式是“最不道德的道德”。

但由于丁元英为了使自己的扶贫,不是这第2层次的扶贫,他高明地把扶贫王庙村创业这事拆分成为“公司”和“农户”部分,让股东凭个人的“福分和修为”决定是否是扒井沿,承受第二层次的扶贫。

让乐圣与格律诗合作,从而也打通产品的营销通路,保护了农户,让他们接受商业复合肥料的生存观念,引起社会对扶贫自救的讨论,包括促成刘冰的死,也是为了保护农户不从井沿上掉下去,以达到扶贫的第3个境界。

去五台山也是为了“少数人从井沿上掉下去”和“强力作用的杀富济贫”寻求心理上的平衡。

因为这刚创业公司的3个股东如果不能“靠自己”爬上井沿,将来的格律诗还会垮,农户还是会掉下去。

这也是为什么不直接让肖亚文给刘冰股份,给他希望,而是给刘冰一个不存在的材料。刘冰只有圆满的通过这个考验,才能让他留在格律诗而不影响公司的发展,农户才不会再掉下去。

丁元英为红颜知己奉上的礼物,表面看是行善积德的杀富济贫,实质却是打破传统的市井观念、从而引发社会有识之士对贫者得救之道的讨论。

心富财来背后的商业导师给我分享说,这“缘起主题”给人们的“启迪”,又早已超越这第二层面,已在最高的第三层面——大智大爱的英雄文化。

这层面的扶贫就是给人改命的好观念,“启迪”人的觉悟、“震撼”人的灵魂。让贫穷者从复合肥“根”上去改变他们的文化属性,而且“小成本,大成果”,它们更是众生最所需的。好的教育培训就是之一,贫者大部分都是因为“内心”匮乏(心穷),所以”扶贫先扶心,治贫先治愚,心富财自来“。

这层面的扶贫除了大家熟知的教育和法布施外,还有部分好的影视、文化产业,文学作品也是在这最高的层面。像《天道》剧本身就是这个层面的文化扶贫作品,它破解更高思维空间的文化密码。

为我们揭开了“人生命运的密码,揭示很多人生的大智慧,它们都是“改命”的法宝,让无数人从中觉悟受益,甚至从此脱贫致富,功德无量也。俗话也说得好,“给人金钱是下策,给人能力是中策,给人观念是上策。”。

所以心富财来认为,扶贫最好就是给人好观念,帮助人在内心上觉醒,让贫者自救的“文化扶贫”,因为这样才能真正帮助贫穷者从根上脱贫。(完)